[文以载道]诛仙与道家思想

纵横天下

中国的修真小说自古便是十分繁华普遍，著名的就有封神演义、搜神记，资料多也源自民间传说，有者更编成书籍，如《山海经》。中后期还珠楼主的《蜀山剑侠传》为修真小说再次掀起旋风。时下修真小说更是多如恒河沙数，起点（著名读书网站）的头三名：凡人修仙传、斗破苍穹、飘渺之旅便多多少少都带有修真影子。

诛仙

　　天地不仁，以万物为刍狗！
　　最早将这句话加入小说之中的是著名作者黄易，出现于《破碎虚空》和《覆雨翻云》两部作品中，萧鼎极有可能是借鉴这里。
　　而这句话也是萧鼎著名小说《诛仙》中的中心思想，就是道德经中的“天地不仁，以万物为刍狗”。在这本小说里的解释是，天与地是没有感情的，不会理会人间的恩怨情仇，把人间万物都当做草做的狗而已！
　　这句话是使《诛仙》成为了2006年最有名的网络小说之一的原因之一。

解释：
天地「不仁」的「不」就是「大」，代表无以复加、超越相对的个別情况，「天地不仁」，就是天地大仁，意谓天完全沒有偏爱，一视同仁，让万物自行荣枯。一棵树从枝繁叶茂到枯槁不堪，一朵花从争奇斗艳到隨风飘零，各有自己的季节。

古代帝国有兴盛衰亡四个阶段，上帝不需要特別照顾谁，趋势该如何就会如何。前一句讲的是万物自行荣枯，這句讲的则是人的世界自行兴衰。

「刍狗」是指以草紮成的狗，为古人的祭祀用品，当用之時备受重视，用完隨即丟弃。

后一句是  “圣人不仁，以百姓为刍狗。”

天地跟圣人是对照的句子，天地与万物的关系是很微妙的，天地就像一个场所，让万物在里面不断发展，但天地本身不介入。圣人同样也不会介入百姓当中一起做生意或其他事，他就像天地一样照顾所有百姓，让他们自己发展。一旦有偏心，就必须挪东墙來补西墙，最后左支右拙，反而麻烦。这就是所谓「天地不仁」与「圣人不仁」。

综上所述，本章的重点在于圣人当效法天地。

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写修真可能是好写些，而且现在的人也越来越爱看这类的小说了。