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《养生就是手边事》连载2

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发表于 2010-6-25 09:43:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

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南昌论坛称神,是精的产物,没有精,则神成了无本之木、无源之水,必将枯竭凋萎,神是依靠精的滋养而旺盛起来的。但神反过来又会主宰人体的气,使气的运动自如,升降出入正常,不致乱成一团,这就是中医所说的“气机协调”。

精,是人体生命活动的基本的原始物质,每个人体内,不论男女,都有这种物质。《黄帝内经·素问·金匮真言论》指出:“夫精者,身之本也。”这种基本物质是先天带来的,是父母结合之后,遗传给子女的基本物质。精在人体内是维护人的生命的高级物质,即精液。精有阴精、阳精、元精之分。人吃食物,入胃后,经消化、吸收营养,先化成胃津。胃津送入心的左下耳房(心分四房:左上、下耳房和右上、下耳房)化成红血,红血入任脉化成阴精,阴精入睾丸宫化成阳精,阳精内有精虫。人之五脏都各有其精,故有五脏之精华皆聚于二目之说。

人之所以能有生命活动,除了“精”这一基本物质本源外,还需要有气之参与,才是有生命的。气这种物质,一般也是无形的。没有气的精,则不称其为精,是无生命力的;有了气,人体才有各种运动变化,才能生长、行动、繁殖。人体元气有化生、推动与固摄血液,温养全身组织,抵抗病邪,增强脏腑功能之作用。现代人的生活中,营养失衡、劳逸失当、情志失调、病邪夹击等诸多因素,都可导致元气的虚、陷、滞、逆等症候,进而使机体发生病理性变化。

神,指的是依附于人体的精神活动、思想意识。人要是没有神,即便精与气都是充足的,生命的活动也是不完全的,或者说,也是不能得到健康长寿的。

我们每个人,生下来的时候,都是天真的,是有着充足精、气、神的,所谓“精满气足神旺”,只是太多后天的损耗让这些本来身体里的健康法宝,缺失了、虚弱了。一般来说,人在青年时期精气旺盛,收支平衡,故无疲困之忧;而人到中年则精气渐亏,入不敷出。越往后“赤字”则越大,身体则日衰,因此,我们讲究养生,就是指导自己如何通过自我修炼,养精蓄锐,把亏损了的精气补回来。治身如同治家,要重视勤俭节约,勤能多入,俭可少出,养生就要求能够珍惜三宝,做到食饮有节,起居有常,既能有收入,又要适当开支,用之得当。

讲养生,最宝贵的就是能够“同气相求”。《易·乾》中说:“同声相应,同气相求。”大家都知道,人类与一般生物不一样,是具有两重性的。一个是他的自然属性,人与一般动物一样的地方是他也是自然界的一员,他依靠自然以生存,失去了自然,也就没有生存的条件,这就是他的自然属性;一个是社会属性,人有意识、思维,其内部的心理活动是十分丰富,也是十分复杂的。古人的养生,都是要求我们对于生命有着更深刻、更负责任的眼光和态度,要我们向前看三步,又向后寻思三步。

人在年轻的时候,会因为疏忽大意而胡乱折腾自己,三年五年或十年八年,其后果在年轻时往往也常常难以感觉。这道理就好像家中的钱财尚未用尽还是有钱可用的,仿佛并没感觉到有何差别,这时人体尚能维持健康,然而一旦发病,等待你的可能就是漫漫寻医路,正像俗话说的:病来如山倒,病去如抽丝。所以,人在任何时候都不能忘记对自己身体的保养,不能忘记《易经》中指出的,大自然中万事万物同气相求的原理。


天地之间,具有相同特性的事物是息息相通的,它们可以相互帮助,相互感应。同理,正常状态下,人体的内在环境都是相互补充、协调、制约的,一旦出现一些不足或有余,人体往往会自己进行调节达到平衡,但如果这种失衡不能够被机体及时调整,人就会出现各种病症了。

传统文化认为,人的自然寿命是“上寿百二十,中寿百岁,下寿八十”。可见,人是能够做到“长命百岁”的。我国医学名著《黄帝内经》早在两千多年前就已经指出:“余闻上古志人,春秋皆度百岁,而动作不衰,今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?”说的就是在上古时代的圣贤人,由于自始至终都在学习一种运用养生之道,即便是年纪到了100多岁,形体、动作也不显得衰老;而现代的人们,却因为不注意养生,有些还不到50岁,就出现很多衰老的迹象。 idgww0011




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