人生不妨随波逐流

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人生不妨随波逐流



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世上本无所谓真，亦无所谓假，所谓真假只不过是世俗层面上的分别名相。人的一生，若只活在世俗层面，未免太辛苦太悲惨了。

人不可能都躲入山林，所以要脱离世俗的束缚，就必须有身心分离的境界才行。这个境界，先秦道家谓之见独，又谓之神游。

人若体验这个境界，就能感受到无限的光明和虚空。但是怎样才能体验到这个境界呢？

宗教一般采用的是静坐冥想。这的确是个途径，但这不算是个好途径。第一，这对生活条件要求甚高；第二，这样的体验是难于巩固的。

所以正途应该是这样的：首先应该明白一切境界都虚幻，都不值得追求，当然也无所谓真实可言。也就是说，先要死心才行。一个人只有心死了，他才能踏踏实实地工作生活，一个单纯厌世而不能好好对待工作生活的人，其实都是没有死心的人。

所以死心是一个很关键的过程。那如何才能真正死心呢？这个不能问，凡是问出来的答案都是毫无用处的，一定是自己经历过来才行。但是也不妨说两句。首先得有一定的人生阅历，其次得有一眼看穿的能力。这是两个必不可缺的因素。既能够明白世间一切学说最终阐释的不过是虚空之理，又能够不受空有真假的纠缠，立马打碎名相世界，这样就差不多了。就拿马克思来说吧，马克思一生的著述所言何事呢？若你说马克思揭示了社会发展的客观规律，那不过是皮毛之见。你要说马克思揭示了人生的无意义和虚无，那就比较深刻了，说明你能够看到言外之意，听到弦外之音。

你若真能看透名相世界，那么用不了多久你自然就会体验到神游。在神游的境界里，不存在真，也不存在假，无所谓真，亦无所谓假。一切假的都可以成为真的，一切真的也都可以成为幻影。

惚兮恍兮，恍兮惚兮，
窈兮冥兮，冥兮窈兮。

天地之间，本来无情，然而天地之间，又有一股至情。所谓玄之又玄，众妙之门。人生在世，不必纠缠不清，不必恪守原则，不必坚持己见，更不必特立独行，不妨随波逐流吧。