大安法师：胸怀越大，福报越大，智慧越大

念佛好念佛妙

一个人他的福报的大小、智慧的浅深，就看他的胸怀。胸怀越大，福报越大，智慧越大。你念念都是自私自利，他的智慧就会浅，福报也会小。

佛法修行为什么谈布施，布施就是打开心量啊，因为众生都是与生俱来就有悭、贪的毛病。悭就是悭吝，自己有的东西不肯给别人，拔一毛而利天下不为也，你看小孩，给他个东西他紧紧的抓住，眼睛还要盯着其他的东西。贪就是什么，别人的东西想占为己有，这就是贪，就是这种意念的悭贪心让我们的人际关系、种族关系就形成了很多矛盾斗争，为了一点土地，可以不惜大规模的屠杀，悭贪是病，布施是药，这个药一下去，悭贪就没有了。无论是财布施、法布施、无畏布施，实际上你布施出去会反弹回来，是利益了自己。

一个人能得到财富，他得大富贵怎么来的？是从布施里面来的，越布施越富有，一个人的智慧是从哪里来的？是从法布施里面来的，法布施是从世间法里来的，你把你所拥有的知识技能无条件的教会给对方，你就开发了你的智慧，在出世法中把你了解的佛法无条件的传授给他人，你就开发了你的智慧。

无畏布施，别人处在恐惧当中你给他安慰，走夜路不敢走，你陪他走一段，能影响人的健康长寿，身心还安乐。所以这个佛法对于世间的道德人格健全，具有不可低估量的价值。你在世间把人作好了，你的人际关系就和谐啊，家庭就和睦啊，心量打开了，你就有智慧啊，智慧它是种能量啊，这个能量你在从事一家企业，或者做一个公司，或者教书育人或者从事治病救人这种医疗的工作，你就能把它做的很好啊，因为你有智慧嘛，你做的很好，你成功了，你的福报也就在里面了。那么这样的智慧是从哪来的，是从我们对心性的一种显发，从修心养性里面来的。
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大安法师：何为见地？修净土宗没有见地能否往生？
居士：何为见地？修净土宗没有见地能否往生？见地、修证、行愿是修行整个过程，如何处理三者的关系？  

法师：净土宗也讲见地的，各宗各派都有见地的问题。见地就是我们的知见所能到达的一个地步。

我们对净土法门事理因果的了解所引发的信愿，就是净土宗的见地。

没有这种见地是很难产生信心的，很难生起厌离娑婆、欣求极乐的愿心。如果没有深刻把握娑婆世界苦、空、无常、无我的本质，了知西方极乐世界在我们一念当中完整具足，是涅槃的常乐我净的事相上的表达，没有这些见地的话，以及没有对真空妙有的中道智慧的把握，是不可能产生真正的信愿的。你的信根就很难建立。没有信根就不会有力量，于是就会怀疑，就会动摇。

所以净土宗是非常重视见地的，见地就是信愿，而能否往生的关键取决于信愿。见地、修证与行愿密不可分。你见到什么程度，也就是你信到什么程度，你的愿才能恳切到什么程度，你执持名号的功夫才能到达什么程度，这就是净土宗修因证果的完整表达。

然而净土法门见地的建立，主要是仰信佛语。比如，能确信释尊所说：“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”并依信愿，执持名号，即是以佛知见为己知见。老实持名念佛就是佛的第一弟子。

在日常生活当中，我们要念兹在兹。要把我们所见闻觉知的一切境界都作为往生净土的增上缘。一切的逆境，能成就我们的厌离心；对极乐世界依正庄严的薰习，能增强我们的欣慕心。顺逆境界都是成办我们往生的好境界。往生成佛度众生，这样的修道生活即是沐浴在阿弥陀佛光明中的快乐生涯。念佛人乃人中妙妙人，斯语不虚。