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浅若夏戈

英雄城南昌赣江流域第一都南昌，是赣江流域的第一大都市，是江南的历史名城。她的名字，不仅同“八一起义”的光辉业绩载入中国革命史册，而且还以“物华天宝、人杰地灵”的美誉流芳古今。
　　南昌地处北纬度，东经度，境内地势平坦，平均海拔约米左右。
　　她的南面多为丘陵，东北地势较低，并有许多湖泊分布其间，在她的西面约公里处的悔岭，是西山最为险峻的山峦，素有“小庐山”之称。
　　南昌地处亚热带，气候温暖湿润，四季分明，年平均气温℃，降水量为—1800毫米，无霜期总天数为天，日照时数小时，平均相对湿度％。
　　南昌建治，自刘汉王朝建立之初始。当时开国名将灌婴奉命驻屯于此，筑“豫章城”（又名灌婴城），扞卫东南，屏障中原，这便是南昌的雏型，尔后历代拓展，城名也不断更变：汉称“豫章”，唐为“洪州”，宋名“隆兴”，直至明代，才定名为南昌。
　　南昌自汉初设豫章郡南昌县以来，历经二千多年，一直是江西的政治、经济中心，也是人文荟萃之地。这里不仅产生过以高风亮节、学问渊博而称着于世的布衣平民徐孺子，也有因丹青绝代、举世瞩目的画坛巨匠“八大山人”。南昌，自古以来，就以其秀丽的山川、丰饶的物产、淳厚的民风、优秀的文化吸引着历代贤达名士、骚人墨客，他们不远千里，不惮跋涉，或来游历，或牧守令，或择名山修炼，或选秀水隐居，留下了许多名胜古迹，与自然景观溶为一体，相得益彰，尤赖人传。
　　南昌还是一座富有光荣革命传统的历史名城，在中华民族历代反帝反封建的斗争中都为之做出了杰出的贡献。1927年月日，周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承同志，在这里发动和领导了震惊中外的“南昌起义”，打响了反对国民党反动派的第一枪，成为伟大的中国人民解放军的诞生地，“英雄城”从此更是闻名于世。
　　新中国成立以后，南昌市便以崭新的姿容傍立在赣江之滨。特别是党的十一届三中全会以后，其发展的规模和速度更非昔比。如今，她不仅在工业、农业、商业等方面有了日新月异的变化，而且科技、文化、教育等方面也日趋跃入全国先进行列。一个立足本市，面向全省、联系中外，幅射四方的社会主义新南昌已经崛起，她展开双臂，仪态万方地迎候着中外来宾的光临。
　　名胜古迹·古豫章十景·南昌依山傍水而建，其自然景观超凡脱俗，人文景观更属不凡，历代高人雅士，都曾为之写下了许多优美的诗篇，使南昌各处佳景胜地日益传美于世。古豫章原先有“八景”，至清代，人们在“八景”之外又增添两景，谓之“十全十美”，是为历史上着名的“古豫章十景”。它们是“西山积翠”、“洪崖丹井”、“铁柱仙踪”、“滕阁秋风”、“南浦飞云”、“赣江晓渡”、“龙沙夕照”、“徐亭烟树”、“东湖夜月”、“苏圃春蔬”。
　　“豫章十景”每景都有许多优美动人的传说故事，一般都与南昌的历史名人和地方历史紧密相连，许多优美的民间传说，至今仍在民间广泛流传。
　　“西山积翠”、“洪崖丹井”、“铁柱仙踪”均在南昌西郊的西山。它贯连南昌近邻数县，距市区约十五公里。
　　西山绵亘三百里。它四时苍翠、舒展如画，故名“西山积翠”。自汉、晋至明、清的一千九百年间，便以其幽僻的环境和绮丽之景色，吸引着全国各地的宗教人士与文人学者，是历代失意政客隐居之地，许多文人学者也为之盘桓。道、佛两家，更是在此相争建宫立寺，故此山中观、寺遍布，最着名的有“玉隆万寿宫”、“梦山石室”、“紫阳宫”等数十处。
　　“洪崖丹井”是豫章十景中最为古老的着名景点。位于梅岭人口处。南昌市湾里区水厂附近。这里岩壁峭立，飞泉迸溅，人称“洪崖瀑布”，传说古代有洪崖先生得道于此，并在涧中凿井五口，汲水炼丹，丹成后飞升而去。
　　洪崖峭壁上现仍有许多摩崖石刻，有些镂文因年久风蚀，字迹已难辨认。
　　现依然清晰可见的石刻，是南宋淳熙乙己年冬的石刻（公元年）：“海陵周次张、龚苏中、邺枚帷，以淳熙乙已冬，携搏访药臼，徘徊不觉暮矣。
　　曝西日，掬清泉，相与乐而忘归。”在石刻的左边，有闽长溪游起南题刻的佳联：“两峡悬流联瀑布，一泓活水喷洪崖”。传说欧阳修游历天下名山之后来至洪崖，有翠岩寺和尚取罗汉茶、汲洪崖水请为品尝。欧阳修喷了一口，顿感脑清身轻，连称“此处乃好山、好水、好茶，实为天下无双，可惜天下泉水名次已定至七，洪崖水只好屈居第八了。”故洪崖又有“天下第八泉”
　　之称。洪崖附近原有洪崖亭、仙人桥，灵官坛以及佛道两处着名的翠岩寺、紫清宫，是历代来昌游人必到之处。
　　“铁柱仙踪”，在南昌市西郊的西山万寿宫门前，此处左侧有一口井，叫“铁柱井”。传说许真君在治水时，将孽龙镇压在此井内，并立下偈文：
　　“铁柱镇洪州，万年永不休。八索勾地脉，一泓通江流。天下大乱，此地无忧；天下大旱，此地薄收。地胜人心善，应不出奸谋，若有奸谋者，终须不到头。”
　　“滕阁秋风”、“赣江晓渡”、“龙沙夕照”这三景，分布在南昌城西、滨临赣江、抚河之畔，形成了以“滕阁秋风”为龙头的四点一线佳景线。
　　“滕阁秋风”，实指江南名楼膝王阁。此阁原由唐高宗的第子李元婴任洪州都督时（唐永征四年，公元年）所始建，经唐、宋、元、明、清，迄今已有一千三百多年历史，历代阁址均有变迁，但都在距原址百米之内所修建。历代为江南的旅游胜地。
　　滕王阁从唐永征四年始建，历代屡建屡废，前后共达次。第次重建的膝王阁，则是在年重阳节胜利落成的。现今的阁址，在南昌市沿江大道中段的赣江与抚河交汇合流之处，离唐阁旧址仅百米之遥。
　　据载，历代所修建的膝王阁大小规模不一，风格也不尽相同。其中阁基最高的是唐大中二年（公元年）所建，高达丈；阁身最高的为宋大观二年（公元年）所建，阁身竟达丈有余；阁内房间最多的，要算唐大中二年和明嘉靖五年（公元年）所建，约有七间之多，阁址东西长度约丈，南北阔有丈；阁周围围墙最大的，是明嘉靖五年所建，有七十四丈多。历代膝王阁除本身的建筑外，另还有许多附属建筑，宋代有驿厅、小阁、江亭、津馆等。明代有迎恩馆、环游阁。清代最后重建的滕王阁分上下两层，阁中有王勃《膝王阁序》屏门，是为北平翁方纲所书。上层前楼匾额题为“西江第一楼”；后楼有篆刻韩愈《新修滕王阁记》。滕王阁的着名，与王勃所作《滕王阁序》密不可分。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，千百年来，为南昌平添了多少风流。
　　自王勃的“千古一序”之后，王绪曾为膝王阁作《滕王阁赋》，王仲舒又作《滕王阁记》，简称“三王”所作序、赋、记。后大文学家韩愈又作《新修滕王阁记》。由此王勃、韩愈等人开创了“诗文传阁”的先河，使之后来的文人学士登阁题诗作赋相沿成习。真可谓序以阁流芳，阁因序传名。
　　年重阳节落成的滕王阁，筑有园林式围墙，阁主体下部是象征古城墙的高台阁座，高达米。阁座之上，取“宋阁”“明三暗七”格式，共计层。阁高为·5米，建筑面积共万平方米。两旁对称各有一级高台。
　　主楼碧瓦丹柱，斗拱重檐。苏东坡手书“滕王阁”横匾高悬于主阁前额，正门两边“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的巨联则是毛泽东生前所书。
　　阁内有巨幅长卷“人杰图”、“地灵图”。还有磨漆画《百花百蝶图》，寄托着对磨漆画鼻祖、滕王阁的始建者李元婴的怀念；汉自玉浮雕《时来风送滕王阁》，谈的是王勃当年南下省亲“风送马当”的传说，再现了“初唐四杰”之一王勃的风仪。
　　拾级登阁，极目远眺，可览四方胜景，可得八面来风，可发怀古之幽思，可展今日之情怀。一座名楼滕王阁，历经沧桑，数度兴废，在“政通人和、百废俱兴”的九十年代，终又在赣江之畔重展新姿雄风，祈期祝福之余，甚是怀念历代登阁题诗作赋的先哲前贤，正是他们的珍诗奇文，使得膝王阁历千载沧桑而盛传不衰！可谓情以阁起，文以阁传，阁以文传！
　　这期间，历史留给人们的思索，是何等的耐人寻味“南浦飞云”在滕王阁以南的抚河桥畔，建于唐永征四年（公元年）。
　　迄今也有一千三百余年。此亭背城临江，景色秀丽，王勃当年作《滕王阁序》
　　时，“南浦飞云”，已为豫章十景之一。
　　南浦亭是古代送客别友之处，后为接送官员的驿站，“江郎才尽南浦亭”
　　的典故便出在此处。
　　相传南朝有人名江郎，又叫江淹。从小聪明出众，他出生的那个晚上，母亲梦见文昌帝君手执一枝七彩笔，在江淹眉心上点了一个小红点，并将这支七彩笔放置在江淹怀中。
　　江淹五岁能诗，七岁能文，他的《别赋》和《恨赋》曾名噪一时。皇帝封他为御中丞。他觉得每日做无聊文章，甚为烦恼，后被贬为豫章王纪室参事。一日，江淹在南浦亭酒醉而睡，梦见一神人说：“吾的七彩笔在卿处已多年，现可见还。”江淹从怀中摸出一支七彩笔奉于神人。从此，江淹再无好章佳句，故有“江郎才尽南浦亭”之说。
　　“南浦飞云”今为南昌的旅游胜地，每逢阳春三月，对岸三村桃花艳红如霞，江中舟揖往来如梭，男女老少在此结伴登舟，观赏桃花。王安石曾有诗赞曰：“南浦东岗二月时，物华撩我有新诗，含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂。”写出了南浦亭畔春日融融的景色。
　　“赣江晓渡”在膝王阁北面，现今的八一大桥桥头边。赣江渡口自晋朝便有，这里江水清碧，风光宜人，清道光年间（公元年）正式辟为官渡。
　　是当时沟通南昌、新建的主要渡口。
　　“龙沙夕照”在南昌西北面赣江之滨，现下沙窝以远地段。据《寰宇记》
　　载：昔时该地“洲北七里一带，江沙甚白而高峻，左右居人均见龙迹。”故称之为龙沙。《水经注》载：“赣水，又北迳龙沙西。沙甚洁白高峻而时有龙形。连亘五里中，旧俗九月九日升高处也。”唐代，此处易名“龙沙亭”。
　　每当夕阳西下，落霞辉映洲沙，光彩夺目，宛为一条游龙，其境变幻莫测，稀世少有。
　　“徐亭烟树”、“东湖夜月”、“苏圃春蔬”都在南昌市区内的湖光粼粼之处。
　　“徐亭烟树”在南昌市内的西湖南岸，此处傍湖垂柳如带，绿枝掩映中有一座八角亭，每当春雾蒙蒙、秋雨绵绵之际，亭间湖畔，柳重烟深。
　　徐亭，又名高士亭，也名孺子亭，是为纪念后认高士徐稚所建。
　　徐稚，字孺子，豫章北沥村人。生于和帝永元九年（公元年）。他广采博学、天文、地理、历算、占卜无一不通，宁帝建宁六年（公元年）去世。
　　孺子自幼家境贫寒，苦读不辍，年轻时便闻名海内。他清贫自乐、淡泊自守，曾四次察举孝廉方正，五次辟召为宰府，三次举为茂才，均未赴任。
　　王勃所作《滕王阁序》中的“人杰地灵，徐孺下陈着之榻”，说的就是豫章太守陈着厚待徐孺子的故事。
　　陈蕾仰慕孺子才学，专备一榻留于孺子，孺子去则将榻悬起。孺子终身不仕，后人为纪念这位布衣平民，特建“高士祠”。据陈弘绪《江城名迹记》
　　所载：“高士祠在东湖南小洲上，即旧孺子台，一云孺子亭。南唐时重建。
　　范士为像，俨然汉代衣冠。”
　　孺子亭于三国吴永安年间（公元～264年）始建。明初，太宗许方在此立高士词。嘉靖年间（公元—1566年），徐孺子后裔徐樟立亭于祠北。
　　明万历年间（公元—1620年），南昌知府卢廷选，在此垒石为基，植柳为环。尔后直至民国十九年（公元年）重修。
　　抗战时期，“徐亭烟树”惨遭日军破坏。1982年，南昌市政府拨专款重修“徐亭烟树”，并在原来的基础上扩大倍。辟为“孺子事公园”，如今，其亭角翼然水绿树之间，是南昌人民游览休憩的好场所。
　　“东湖夜月”和“苏圃春蔬”在南昌市八一公园内的东湖之中，它们似一块天然巧成的翡翠，嵌在珠光宝气的闹市区之间。满湖碧水，映衬着百花洲的奇花异草；而“苏圃春蔬”就位于“东湖夜月”的东小洲上，更为其平添几分田园风韵。每当夜幕低垂，星月交辉之际，“东湖夜月”的清姿秀色，更是撩人心魄。历代无数名人高士，曾为它的清姿秀色所倾倒，就连词风豪放的辛弃疾，也常在此留连小憩，寻觅诗情，每每柳外寻春、花边得句，写下了许多动人的词章。
　　东湖波间，百花洲畔，浓柳疏竹掩映的小洲便是“苏圃春蔬”。此处亭台巧致，曲径通幽。朝辉夕晕之时，波光倒影，迷离潋滟，疏风淡月之中，轻歌互答，笑语融融。凡来南昌游历之人，都以先游“苏公圃”为快事。
　　“苏公圃”是宋代名士苏云卿隐居之所。苏云卿于南宋绍兴年间到南昌，在东湖小洲上结庐独居，白天挑水浇菜，夜晚秉烛织履，常将盈余接济乡邻，人们尊之为“苏翁”。苏云卿少年好友张浚在朝为相，遣人前来请其入朝为官，苏半夜悄然离去，从此一去不返，后人慕其高洁，曾立“苏公祠”以祀。
　　“苏圃春蔬”也就成为豫章十大盛景之一·八大山人故居·阡陌纵横之隅，穑稼青翠之间的青云谱自古便是游人瞩目的名胜之地，位于南昌市南郊，距市区约公里。现已辟为“八大山人”故居，更为游者所慕。
　　青云谱历史悠久，相传早在公元前六世纪，周灵王之子王子晋（字子齐）在此创建道院“炼丹成仙”。汉代梅福也曾在此隐居过（西汉末年南昌县县尉）。至东晋，许逊治水至此，首创道家“净明派”，建太极观。唐大和五年（公元年）刺史周逊奏建太乙观。宋至和二年（公元年）敕赐天宁观。清顺治十八年（公元年）明太祖朱元璋第十世孙朱耷（号八大山人）来此隐居，与其弟二人将朱字分开，一名“八大山人”，一名“牛石慧”，并取“吕纯阳驾青云来降”之意，改名道观为“青云圃”，后又寓义为“青云传朱明家谱”，便改“圃”为“谱”。从此，八大山人便成为青云圃的开山祖师。后人还建立了“正开山祖道朗号良月文号八大山人朱真人”的功德堂牌位。
　　八大山人原名朱耷，又名道朗，号良月，八大山人是他较晚的文号，生于明天启六年（公元年），死于清康熙四十四年（公元年）。明亡后，他隐姓埋名在青云谱道院，几十年苦心孤诣，广蓄并存，独辟蹊径，开创了一代中国写意画派的新风。
　　八大山人四字连写起来，寓有“哭之笑之”的意思，大有“朱邸繁华成昔梦”的感慨。他自始至终坚持反清立场，从不为清朝权贵画一山一石，是一位有民族气节的画家。
　　清初画坛曾有“四大画僧”（即八大山人、石涛、石治、谢江）。而八大山人独以精练放纵的笔墨，表现他那倔强做岸的性格，抒发了对统治阶级的不满和愤慨。其风格大气磅礴，感人心脾。郑板桥在题八大山人的画时称赞说“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”可见当时八大山人的画已“名满天下”。
　　现今的八大山人故居建筑群，规格和风格与清光绪年间重建的道院大抵相同。屋字布局以关帝殿、吕祖殿、许祖殿为主体，殿宇中部为方丈堂，三殿依次递进，曲廊相接，十分幽雅。