杏花楼的相关信息？快！

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杏花楼，座落在今江西省南昌市中心南湖北侧，为一白色赣式民居建筑。始建于唐，历代以来先后曾为娄妃、唐伯虎、张位、汤显祖、傅抱石等名人故居。
宋、元两朝时期为南昌城内文人雅士隐居、治学的地方。明代中期成为宁藩王朱宸濠的私宅，他在此为其妻娄妃建梳妆台。后朱宸濠谋反失败，逐渐荒废。万历年间，辞官回乡的内阁大学士张位把娄妃梳妆台改建为自己的别墅，并在这里交游士绅文人，其中就包括戏曲家汤显祖，他的戏曲文学代表作玉茗堂四梦主要在这里创作完成。清初，在杏花楼西侧建起了因是庵，乾隆年间改“观音亭”。“前亭供祀观音，后殿满藏佛像”，观音亭四周湖水中，湖面大量种植荷花，民间俗称“水观音亭”，为南昌城内一大盛景。民国时期，曾于遗址建私立陶英小学。中华人民共和国成立后，纳入南昌市第一批文物保护单位。1986年重新维修，并增辟广场、院门，现南昌画院设于其内。
座落在今南昌市中心南湖北侧的杏花楼，源于建于唐朝的湖心观音亭，宋元两朝高人雅士多在此隐居治学。南湖水观音亭，自唐代以后，历经沧桑，终于被废弃。明代中期，南昌湖心观音亭遗址又有了新的建筑。明代宁王朱宸濠在此建娄妃梳妆台，吟咏唱合，歌舞升平。朱宸濠谋反失败后，明万历年间，退休的内阁大学士张位把娄妃梳妆台改建为自己的别墅。后因年深月久而逐渐倾圯。清初，在杏花楼西侧建起了因是庵，因是庵何时建成，目前，已无法考究，但大致可以肯定在清世祖顺治年间。因是庵自清初以来历经一百三四十年的风雨侵蚀，又变得破败不堪。清高宗乾隆五十三年，僧果传募捐进行重修，改庵名为“观音亭”。“前亭供祀观音，后殿满藏佛像”。因是庵右边原有一座木桥，即黄云师说“人过板桥空”的那座板桥，果传把它改建成了石桥。果传还在观音亭正南面的湖岸上树起了一座高高的木牌坊，上题“回头是岸”四个字。木牌坊之南昌有一条小巷子通到广济桥，巷口挂了一块匾额，上面标有“湖心观音亭”庵名，以引导香客和游人。观音亭四周湖水中，种着大量荷花，荷香四溢，风景优美，因此，民间俗称“水观音亭”。
民国五年以张嘉猷、包发鸾为首的南昌同德善堂开始筹划募捐重修湖心观音亭，民国七年落成。次年由钟元赞写了《重修湖心观音亭碑铭》。
1927年南昌“八一”起义时，杏花楼和水观音亭曾经是起义军攻击驻守贡院敌军的一个战斗点，从而成为中国人民解放军建军史上的一处革命遗址。
1928年，邓范昭女士在杏花楼遗址创办了私立陶英小学，这里一度成为培养人才的文教基地之一。
1930年，著名画家徐悲鸿来南昌，与当时南昌的青年画家傅抱石同住杏花楼，从事书画创作，谈画治印。
1953年，陶英小学将杏花楼移交给江西省文物管理委员会作为办公场所。文革时期，水观音亭被毁。
1968年，杏花楼成为江西省博物馆的文物仓库。
1971年，江西省博物馆将杏花楼移交给南昌东湖区房管所。
1983年，南昌市政府会议决定将杏花楼划归给南昌画院管理。
1985年，杏花楼被列为南昌市第一批文物保护单位,除已拆除的水观音亭外，现存杏花楼建筑保存完好。
1989年2月4日，经南昌市人民政府批准，杏花楼正式对外开放，供群众参观。
1996年，主楼后面的平房曾为南昌市文物保护管理委员会办公所，2002年南昌市文管会撤出，现在杏花楼整体由南昌画院管理。
2005年7月，南昌市人民政府拨款对杏花楼景区进行全面改造，历时十个月，改造后的杏花楼共修复古迹4处，历史景观5处，园林景观7处，并计划长期陈设名人书画展览与明代朱氏文化陈列。成为南昌市不可多得的融历史文化、书画艺术、石雕木雕、建筑园林、休闲娱乐为一体的文化旅游景点。
娄妃又名素珍，江西上饶人，理学家娄谅的孙女，兵部郞中娄性的长女。
娄妃因出身理学名门，故为人贤明，能诗作文，又工书法。宸濠生性聪敏，也喜吟咏，平时常与娄妃一起作诗唱和。后人评娄妃的诗，认为颇有意境，风秀可诵。娄妃曾作《春游》诗一首述宸濠同游的情景。
春晴并辔出芳郊，带得诗来马上敲，
著意寻春春不见，东风吹上海棠梢。   
娄妃的字也写的很好，她不但能书孹窠大字，也能写工整小楷。据明郑仲夔在《闺隽》中说：“江西省城‘永和门’三字，是娄妃所书，书法遒劲可观。”又江西藩署内有娄妃所书“屏翰”一字，臬署（按察司使署）内有娄妃手书“执法”二字。江西藩署原为宁王府，宸濠败亡后，成为布政司使署，直至清末。解放后一度为南昌市人民政府所在地。臬署现为南昌市第一医院住院部。“执法”二字石刻今已不存。“屏”、“翰”二字分别刻在两块高3.27米、宽2.59米的青石板上，字体苍劲有力，传说是娄妃用头发所书。“屏翰”出自《诗经.大雅.板》：“大邦为屏，大宗为翰”娄妃的小楷至今未见。据清朱栾纂《江城旧事.娄妃写<黄庭经>》记载：“娄氏精书翰，有人得其手写《黄庭经》，失其下函。熊于岸学博，以隶书续成之，施于佑清寺，因作诗以记其事。”诗中说：“博士才华旧绝伦，峄山碑版搨摹真，但愁卷尾双钩笔，难仿簪花格样新。”可见娄妃的小楷很有创新特色，甚至书法高手也难以摹仿。
明武宗正德十四年六月十三日，宸濠举兵造反，杀死都御史孙遂、按察副使许逵，自称皇帝，改元顺德，娄妃闻讯行劝阻，宸濠大怒，从此娄妃不敢再言。宸濠率领大军准备出发，娄妃欲做最后一次努力，作《早行诗》隐含规劝：
金鸡未报五更晓，宝马先嘶十里风。
欲借三杯壮行色，酒家犹在梦魂中。
娄妃在诗中告诫宸濠，起兵造反，不合时机。宸濠带着娄妃等宫眷，领兵顺赣江，经鄱阳湖，入长江东进。当他在攻打安庆未下时，惊闻提督南赣右佥都御史王守仁等已经率官兵攻占南昌，便回师准备争夺南昌。七月十四日，叛军至赣江黄家渡与官兵相遇，战败，退保八字脑。二十五日，又战，宸濠又败，退至樵舍，二十六日，官兵四面合围并进行火攻，宸濠见大势已去，便与众嫔妃泣别，娄妃对宸濠说：“不用吾言以至此，尚何道！”。娄妃因多次劝阻宸濠造反无效，早就作了以死了却一生的思想准备，她“周身皆以绵绳以内结”，以免死后遭人污辱，临死前曾题有《西江绝壁》诗一首：
画虎图龙叹旧图，血书才了凤睛枯。
迄今十丈鄱湖水，流尽当年泪点无。
娄妃告别众人后即投赣江自尽。宸濠也跳江自杀，因水浅未死，被官兵浮获。宸濠被俘后，深悔当初不听娄妃的劝告。他叹道：“纣以用妇言而亡，吾以不用妇言亡！”他托王守仁安葬娄妃，后在狱中，“每饭必别具馔祀之，言及，辄叹曰：‘负此贤妇也！’”
娄妃在樵舍投江后，她的遗体本应顺流北上，却被南昌人在樵舍以南的黄家渡打捞起来，故后人以为娄妃自沉于黄家渡。其实，通过对史料的分析，可以确定娄妃死于樵舍。娄妃遗体溯流而南有三个原因：一是叛军与官军在樵舍作战时，风忽北忽南，娄妃投江后可能刮起了北风；二是娄妃投江处靠近岸边，遗体可被迥流冲向上游，宸濠同时投江因水浅未死可作旁证；三是两军作战，战船相互激荡，遗体也可能被冲向江边。
娄妃遗体被人捞起后，据说“为南昌人私葬”。“邦人钦其贤且烈，私为具厚殓，葬于德胜门外”。据大多数史书记载，娄妃系由王守仁安葬。如《江西.诗征.名媛.娄妃》载：“濠被擒，妃投江死，王文成闻之，叹曰：‘贤妃也！’亟遣人藏之”。此外《涌幢小品.娄妃》、《明书.纪一.皇子诸王宗室纪二.宁记》、民国刊六修《南昌县志.古迹下》各书都说娄妃系王守仁安葬。此外，《王文成公全书》卷十七也收入了《牌行江西二司安葬宁府宫眷》一文。王守仁是理学家娄谅的学生，他认为娄妃是个维护明朝中央政权的贤妃，以礼安葬也算名正言顺，并无政治风险。
娄妃死后，获得舆论的一致好评。明代上饶人、湖广参政郑毅写诗颂娄妃说：“道义传心有定论，贤妃原是一斋孙”。清代临川人李绂写有《过宸濠故居吊楼妃》诗，赞美娄妃的明智、贤淑和节烈：“女智莫如妇，召常闻斯言。不听妇言败，宸濠毋乃颠。吾闻娄一斋，理学承薪传。贤淑见诸孙，大节光逆藩。阳明昔志道，娄公启先鞭。于妃宜敬恭，世讲明渊源。？槥葬以礼，彼昏徙拳拳”。清代诗人张凤翥路过娄妃梳妆台，也曾赋七律一首，其中说：“青丝莫挽奸雄气，红粉终留激烈身。替想幽魂谁比洁。菱花镜里大江滨”。
后人对娄妃最为推崇的，要数清代乾隆时期的著名诗人，戏剧家蒋士铨。乾隆十六年，蒋士铨应聘来修《南昌县志》，得知娄妃墓在南昌城德胜门外隆兴观侧，已荒芜不堪，便请求江西布政使彭家屏为娄妃修墓。彭家屏筹款修理，并立了刻有“前明宁王庶人娄贤墓在此”字样的墓碑。蒋士铨为表彰娄妃的英烈和百姓对她的怀念之情，特编《一片石》杂剧，剧中娄妃以神女形象出现，说她死后被上帝封为“灵慈英烈贞妃”。
乾隆二十年，蒋士铨还自绘娄妃墓图，并作了《娄妃墓图》诗四首，以记当年发现和修理娄妃墓的情况。
乾隆四十年冬，蒋士铨又通过友人阮见亭引见其舅权江西布政使吴山凤，迁修娄妃墓。次年，吴山凤募捐命新建县令伍省亭修墓，并立碑建坊。为赞美吴山凤重修娄妃墓的义举，蒋士铨又创作了《第二碑》传奇曲本。
蒋士铨对娄妃墓总是念念不忘，直到乾隆四十八年，他又在南昌写了《娄妃墓》一诗：
贤妇言多苦，樵人不肯听。
遗丘一抔在，秋草几回青。
吊吉心原共，寻诗骑偶停。
水仙旂猎猎，日暮自扬灵。
清朝同治年间，叔粮道邓仁堃又重修娄妃墓。光绪十九年，造屋于墓后。解放前，娄妃葬地塘子河边的地名被叫作“娄妃墓”，并设有“娄妃小学”以到长纪念。岁月沧桑，娄妃墓今已无存。
朱宸濠是明太祖朱元璋第十七子宁王朱权的玄孙，承袭为第四世宁王。宸濠生性轻佻，却爱好文艺，喜欢附庸风雅。宸濠生活奢侈，王府装修得金碧辉煌。他金屋藏娇，有紫妃居紫竹宫、素妃居素英宫、翠妃居绿英宫，另外还有个趣妃。但在众多王妃中，与宸濠关系最亲密者，还要数娄妃。