南昌地区少数民族特点

雪沫飘扬

简短，100字左右，适用于六年级小学生

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雪沫飘扬

　　这是南昌晚报上的一篇文章，你自己摘抄总结咯
　　南昌没什么少数名族的··我接触的人里面很少有··只有满族，客家族，壮族··~~

　　12户人家，组成了南昌唯一的一个少数民族聚居自然村。
　　南昌大约有17000少数民族人口，但少数民族聚居的地方，却只有这么一个自然村。
　　小村的全部村民加起来不到50个人，却已经有着近千年建村历史。北宋皇佑二年（公元1050年），这个村子的祖先从福建翻山越岭而来，几经迁徙，最终扎根进贤县池溪乡桥南村委会。
　　小村叫兰家村，因为村民拥有全县独一无二的姓——兰。村里的孩子上学填表格，都会在民族一栏一笔一划地写上个复杂难认的字——畲。

　　□探访

　　千年古村通了公路，清爽干净

　　每年的农历正月初一，和进贤其他乡村的村民一样，兰村也要将族谱端端正正地摆放在案头，让全村男人按辈分顺序祭拜祖先。唯一不同的是，兰村所拜的祖先不是某一个姓氏的祖先，而是畲族的始祖盘瓠。
　　下雨天村里也不会积污水
　　兰村现在的居住地是个依山而建的小村落。远远看去房屋错落有致、层次分明，与周围环境融为一体。村子里清爽干净，下雨天也没多少污水泥泞。接待记者的兰明发既是村干部，又是市政协委员。他告诉记者，兰村原来的居住地离池溪桥更近，但地势较低，交通不便。于是1991年5月整体搬迁到这个位置。站在村边，记者顺着兰明发所指的方向，见大约1公里远的阡陌间，有处地方被灌木覆盖，依稀还有些村落遗留的痕迹。
　　一个关于畲族缘起的传说
　　兰村的这个姓其实应该是“蓝”字。兰明发讲述了一个关于畲族缘起的传说：他们的始祖盘瓠因为帮助皇帝平息了外患，得以娶其第三公主为妻，婚后迁居深山，生下三男一女，长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷，女婿姓钟，子孙逐渐繁衍成为畲族。畲族居民现在仍以蓝、雷、钟为主要姓氏。“所以我们真正的姓是‘蓝’，大家为了书写方便，慢慢改成了‘兰’字。”
　　特殊日子会穿上民族服装
　　由于远离了民族聚居的地方，兰村村民无法很好地继承自己民族的传统。如今他们已经和周边村民完全融为一体了，平常的穿着与当地人没有任何区别。但他们珍藏着自己的民族服装，在诸如祭祖一类的特殊日子，会郑重地穿上。
　　畲族妇女的服装特点是上衣多刺绣。在衣领、大襟、服斗甚至袖口上都有各色刺绣花纹图案和花鸟龙凤图案。记者来到村中的时候，兰明发带着另外3个村民，特意穿起了压箱底的民族服装，其款式的独特和做工的精致的确让人眼前一亮。
　　据池溪乡党委宣传委员胡欧辉介绍，兰村如今是我市“百强扶百村”的帮扶对象。自从被确定为少数民族聚居村后，各级政府都加大了对这个村的扶贫力度，前前后后大约投入了40多万的帮扶资金。如今村里实现了通公路，无危房，广播电视覆盖率达到95%。

　　□溯源

　　南昌风景优美吸引祖先来此安家

　　祖先从福建迁入南昌
　　兰村建村于北宋皇佑二年（公元1050年），迄今已有九百多年历史。《池溪蓝氏重修族谱序》对池溪桥南兰村的由来有确切的记载：“粤稽蓝氏祖，年湮世远，人往风微，不有谱牒何所考据？则由支派而溯源流，由枝叶而寻根本。宝水衙固肇基发迹之处也，而宝蓝氏之所由来矣，乃继先公长子田玉公别宝水衙而迁居进邑之蓝师坑……复由蓝师坑而居池溪……”
　　兰明发告诉记者，这段记载说明了两个问题，一是“粤稽蓝氏祖”明确了他们是畲族后裔。二是明确了他们村是从“宝水衙”发脉。建村始祖为“田玉公”，在定居池溪之前，还曾在进贤县一个叫“蓝师坑”的地方建村。
　　通过对族谱中其他记载的查阅，可以确定“宝水衙”位于武夷山脉南端福建省泰宁县金溪河流域。泰宁是个只有12万人口的小县，却有着罕见的自然与人文景观，是联合国教科文组织认定的世界地质公园。
　　来昌安家是因为这里风景更美
　　桥南兰村的祖先离开这样一个风景如画的地方，几经迁徙最后定居池溪桥头，是否迫于无奈？在这本族谱中可找到现成的答案：“……而田玉公不以一迁而遂巳也，于是陟彼高冈，相其阴阳，左山右水，前塘后河，兴池溪桥相连其间，境之胜景之佳，又非宝水衙之所及矣，于是筑室于斯，为子孙久远之计而名之曰池溪蓝宝，为我始祖田玉公居趾之所起也。”
　　他们的祖先认为这里的风景比宝水衙更好。并且这里的好风景或者说“好风水”还曾给这个村子带来了兴盛。“……而天呈其秀，地显其灵，子孙蕃昌，人文丕振。田玉公德绵世泽厥，后克昌至十一世祖名大成者，生子七，分立五房，祖各有祖，孙各有孙……”兰明发解释说，族谱中这一段记录的是五六百年前的事了，那时候村子里出了个相当于副丞相的朝廷高官，村子一度壮大到200多户。如今小村虽然只有12户人家，却先后有9人考上了大学。还有更多的人通过参军、经商等途径，走向了更为广阔的天地。
　　兰村从蓝师坑迁到池溪桥头的确切年代已无从考证。但“蓝师坑”这个地名还保留着，并且离兰村只有4华里左右。兰村村民介绍说，蓝师坑曾是个荒芜的小山坡，如今被改造成一片绿油油的橘子林。

　　□概况

　　南昌43个民族之间和谐相处

　　南昌是少数民族散杂区，共有43个民族，人口1.7万左右，占全市总人口的2.4‰。随着南昌经济的发展，来昌经商、求学的少数民族同胞日益增多。除了进贤池溪的兰村，我市其他的少数民族人口基本分散杂居在市区，与汉族群众共同生活。
　　市民族宗教事务局民族宗教处郭卫祺处长告诉记者，虽然少数民族人口很少，但南昌却给了这些同胞们极大的重视。在市人大，少数民族界别的代表有2名，市政协的少数民族界别委员更是多达6名。这些代表委员们参政议政、建言献策，以极大的热情参与到我市社会经济建设中来。
　　从去年4月份开始，我市民族工作被列为基层社区机构的日常工作，并且由社区主任主抓。这样的一种方式使得社区成为我市民族工作的主要阵地。他们通过广泛宣传，让社区居民特别是少数民族居民熟悉民族政策、法律法规，增强了少数民族群众维护自身合法权益的意识。各社区还利用现有资源积极为少数民族提供优质、优惠服务，如医疗保健、家电维修、家政服务，让社区少数民族居民感受到党的关怀，实现少数民族居民与汉族居民之间的和谐。

　　记者手记

　　也许是血脉延续使然，兰村村民说起村子独特的历史由来，语气中总是充满自豪和深情。
　　在新农村建设中，市民族宗教事务局通过与各方协调，引进项目资金4万元，基本解决了兰村困难人口的温饱问题、人畜饮用水和改厕问题。村民们都说，换成解放前，谁敢想有这样的好事？
　　正因为生活在这样的好时代，兰村人对未来充满期待。他们专程前往福建寻根问祖，并学回来更多地道的畲族习俗。都是祖宗传下来的东西，他们觉得应该好好继承。学这些东西还缘于村民们心底的一个宏伟打算：把自己的村子打造成畲族特色民俗村，让远远近近的人都来参观游览。

　　□相关链接

　　自称“山哈”的畲族人

　　畲族是我国人口较少的民族之一，根据2000年第五次全国人口普查统计，畲族人口数为709592，散居在我国东南部福建、浙江、江西、广东、安徽省境内，其中90％以上居住在福建、浙江广大山区。畲族是我国典型的散居民族之一。他们自称“山哈”。“哈”畲语意为“客”，“山哈”，即指居住在山里的客户。
　　“畲”意为刀耕火种。畲族99％的人操接近于汉语客家方言的畲语，无本民族文字，通用汉文。信仰主要是祖先崇拜和图腾崇拜。畲族的传统节日主要有农历四月的分龙节、七月初七、立秋日、中秋节、重阳节、春节等。另外，畲族十分重视祭祖。每年农历二月十五、七月十五、八月十五都是畲族的祭祖日。
　　畲族青年男女自古就有自由恋爱的传统，对歌成婚是畲族先民的习俗。他们一般同姓不婚，本民族内部的盘、蓝、雷、钟四姓中自相婚配。在畲族民间，还有男嫁女方的婚俗。男嫁女方有两种：入赘到未婚女子家的叫“做女婿”；入赘给寡妇的叫“上门”。解放后，随着民族平等团结政策的执行，畲、汉两族之间的通婚日益增多。