三世则天 (第一部 第一回)

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三世则天 作者：新日月

第一部
第一回一真法界基本成分世界组织基本形态
话说一真总法界，众影像变幻无穷，皆缘于时空力三妙子；中央及十方世界海，诸世界浩瀚无边，最基本成分乃是初圆。一真总法界中央华藏庄严世界海及十方世界海可简称为一真总法界、一真法界、一真法界中央华藏庄严世界海及十方世界海、一真法界中央世界海及十方世界海、中央世界海及十方世界海、中央及十方世界海。
构成一真法界的三个最基本因素是“时空力”。
时，一真法界本来存在的过去、现在、未来连续不断变化的过程。时妙子，是具有“时”特性的最微小最基本的成分。
空，一真法界本来存在的中央及十方的空间方位。空妙子，是具有“空”特性的最微小最基本的成分。
力，一真法界本来存在的对立统一、内外回向、相互安立的作用。力妙子，是具有“力”特性的最微小最基本的成分。
所以，构成一真法界的三个最基本因素也可以称其为时妙子、空妙子、力妙子。
为什么一真法界有过去、现在、未来三世之迁流不断的时间呢？因为一真法界本来就有具足“时”特性的时妙子！
为什么一真法界有中央和十方能相互安立常存的空间方位呢？因为一真法界本来就有具足“空”特性的空妙子！
为什么一真法界有对立统一、内外回向、相互安立作用的力呢？因为一真法界本来就有具足“力”特性的力妙子！
为什么一真法界有过去、现在、未来三世之迁流不断的时间呢？因为一真法界同时具足有空特性的空妙子；为什么一真法界有过去、现在、未来三世之迁流不断的时间呢？因为一真法界同时具足有力特性的力妙子！
为什么一真法界有中央和十方能相互安立常存的空间方位呢？因为一真法界同时具足有时特性的时妙子；为什么一真法界有中央和十方能相互安立常存的空间方位呢？因为一真法界同时具足有力特性的力妙子！
为什么一真法界有对立统一、内外回向、相互安立作用的力呢？因为一真法界同时具足有空特性的空妙子；为什么一真法界有对立统一、内外回向、相互安立作用的力呢？因为一真法界同时具足有时特性的时妙子！
时空力三妙子的关系是三位一体、同时存在、相辅相成、密不可分的整体。若有时妙子存在，空妙子和力妙子就必定与之同时存在；若有空妙子存在，时妙子和力妙子就必定与之同时存在；若有力妙子存在，时妙子和空妙子就必定与之同时存在。
时妙子、空妙子、力妙子其各自不单独存在，它们三个妙子本来就是同时存在、密不可分、相互依存、三位一体、圆融统一的整体，所以，也可以把这三个妙子合称为时空力三妙子。
因时空力三妙子其存在形态是圆形的，所以，时空力三妙子也可称为初圆子。
所以，构成一真法界的最基本成分，是具足时空力三妙子的初圆子，也可简称为初圆。
时空力三妙子组成的初圆子，是一真法界中央及十方世界海的最根本、最核心、最本源、最究竟、最具足、最圆满。
初圆子与一真法界中央及十方世界海是圆融不二的整体，在此只截取了初圆子瞬间变化的片段，来说明其圆融不二的关系：初圆子最初的九变，形成了一真法界的九大基本圆子：1圆子、2圆子、3圆子、4圆子、5圆子、6圆子、7圆子、8圆子、9圆子；同时，其再变，形成了一真法界的碳C原子、氢H原子、氧O原子、氮N原子、磷P原子、硫S原子、钾K原子、钙Ca原子、镁Mg原子等更多种基本元素；同时，其三变多变及无量无边的变化，形成了一真法界中央及十方世界海。
初圆子与一真法界中央及十方世界海是圆融不二的整体。
总之，一真法界的状态，就是本自具足时空力三妙子的初圆子状态；就是本自具足无极有极圆融不二的真空妙有状态；就是本自具足视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、肤觉、意识觉、运动觉、平衡觉、机体觉、本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉、时空力觉、静动觉、妄觉、知觉、智觉的感觉状态；就是本自具足1圆子、2圆子、3圆子、4圆子、5圆子、6圆子、7圆子、8圆子、9圆子的九大基本圆子状态；就是本自具足123456789基本数字及其变化规律的状态；就是本自具足中央中天九卦及其九九八十一卦的状态；就是本自具足碳C原子、氢H原子、氧O原子、氮N原子、磷P原子、硫S原子、钾K原子、钙Ca原子、镁Mg原子等更多种基本元素的状态；就是本自具足时空力天地人日月星心身境金木水火土色受想行识的状态；就是本自具足眼耳鼻舌身意精气神男女阴阳能所自然平衡和谐的状态；就是本自具足黑白赤橙黄绿青蓝紫的状态；就是本自具足酸甜苦辣咸涩鲜香臭的状态；就是本自具足中央及十方世界海的状态；就是本自具足的全部系统功能对立统一、相辅相成、相互安立、互联网通、回收发放、新陈代谢、循环往复、周转不息的状态；就是本自具足无始无终、究竟圆满、无上正同正觉的状态。。。。。。
以上是给各位看官简单介绍了构成一真法界的基本成分，下面再接着简单介绍一下一真法界中央及十方世界海的世界基本组织形态。
一真法界的世界概念，不是狭隘地仅指人们居住的地球宇宙而言，而是宏观地对一真法界中央华藏庄严世界海及十方世界海而言的。
“世”，时间迁移流动之意，即于时间上有过去、现在、未来三世之迁流变化，指过去、现在、未来三世，可简称为三世。
“界”，空间之意，指方位，即于空间方位划分上有中央和十方，可简称为空。
以中央为中心之外空间的划分，略说有上、下、东、南、西、北、东北、东南、西南、西北十方，可简称为十方。
以中央为中心之外的空间，也可统称为他方。
位于十方之中是中央，位于中央之外是十方。中央是十方的中心，十方是中央的外围。中央和十方的关系是同时存在、相互安立、圆融统一的。
一真法界的世界组织形态，从外往内略说：
位于一真法界中央世界海的上、下、东、南、西、北、东北、东南、西南和西北十个方位的世界海，是一真法界的十方世界海，可称为：一真法界十方世界海、十方世界海、十方国土、十方佛土、十方佛国、十方净土。
一真法界的中央世界海，即华藏庄严世界海，可称为：中央华藏庄严世界海、一真法界中央世界海、中央世界海、中央国土、中央佛土、中央佛国、中央净土。
中央华藏庄严世界海位于种种光明蕊香幢大莲花上，广说有十不可说佛刹微尘数世界种安立。一一世界种各有不可说佛刹微尘数世界安立。
无边妙华光香水海位于中央华藏庄严世界海的中央。
普照十方炽然宝光明世界种位于无边妙华光香水海的中央。
普照十方炽然宝光明世界种是一真法界无数世界种的中央世界种。
一真法界世界种的结构形态皆是相同的：世界种皆由二十重佛刹层排列为梯形，由第一重佛刹层（有一佛刹微尘数世界周匝围绕）至第二十重佛刹层（有二十佛刹微尘数世界周匝围绕）呈现阶梯状次第排布。位于世界种中央的佛刹层是第十三重娑婆世界，有十三佛刹微尘数世界周匝围绕。
一真法界各各世界种相同重次的佛刹层都是相通的。
一真法界每个世界种的中央第十三重佛刹层都是娑婆世界。位于一真法界各各世界种中央第十三重佛刹层的无数娑婆世界是相通的，即一真法界娑婆世界；位于一真法界各各世界种其他各各相同层次皆相通的非娑婆世界，皆为一真法界非娑婆世界。
位于中央世界海的所有娑婆世界，即中央世界海娑婆世界；位于中央世界海的所有非娑婆世界，即中央世界海非娑婆世界。位于中央世界海十方的有十方世界海娑婆世界、十方世界海非娑婆世界。
位于中央世界种中央的第十三重娑婆世界佛刹层，即中央世界种娑婆世界；位于中央世界种其他各各层次的非娑婆世界佛刹层，皆是中央世界种非娑婆世界。位于中央世界种十方的有十方世界种娑婆世界、十方世界种非娑婆世界。
位于中央世界种娑婆世界中央的这个由万亿个小世界安立排布的中央佛刹，即是中央娑婆世界，也可称为中央佛处。位于这个中央娑婆世界（中央佛刹、中央佛处）十方的有十方娑婆世界、十方非娑婆世界，也可说有十方佛刹、十方佛处。
位于中央娑婆世界最中央的这个小世界，即是中央娑婆小世界（可简称为中央小世界）。位于这个中央小世界十方的有十方小世界，也可说有十方娑婆小世界、十方非娑婆小世界。
一真法界中各各小世界的人法界和天法界都是通达一体的，合称为人天法界体。每个小世界的人天法界体就是其最中心处。一真法界中所有小世界的人天法界体，统称为人天法界总体。
位于中央小世界最中心处的人天法界体，即是中央人天法界体。位于这个中央人天法界体十方的是十方人天法界体，也可说有十方娑婆小世界人天法界体、十方非娑婆小世界人天法界体。
位于中央小世界最中心处的这个二十八层天，即是中央天界。位于这个中央天界十方的是十方天界，也可说有十方娑婆小世界天界、十方非娑婆小世界天界。
位于中央天界最中心处的这个都率天，即是中央都率天。位于这个中央都率天十方的是十方都率天，也可说有十方娑婆小世界都率天、十方非娑婆小世界都率天。
位于中央都率天最中心的这个天中天中心宝宫，即是中央宝宫。位于这个中央宝宫十方的是十方宝宫，也可说有十方娑婆小世界宝宫、十方非娑婆小世界宝宫。
位于中央小世界最中心处的这个四大部洲，即是中央人界。位于这个中央人界十方的是十方人界，也可说有十方娑婆小世界人界、十方非娑婆小世界人界。
位于中央人界最中心处的这个阎浮洲，即是中央阎浮洲。位于这个中央阎浮洲十方的是十方阎浮洲，也可说有十方娑婆小世界阎浮洲、十方非娑婆小世界阎浮洲。
位于中央阎浮洲最中心的这个人中天中央国家，即是中央中国人间。位于这个中央中国人间十方的是十方国家人间，也可说有十方国家、十方娑婆小世界人间、十方非娑婆小世界人间。
这个安立于一真法界的最中心处—中央中国人间，就是我们现在人身所在处。
位于一真法界中央世界海、中央世界种、中央娑婆世界、中央小世界、中央人天法界体、中央人界、中央阎浮洲最中心的这个中央中国人间，可简称为中国。
欲知一真法界还有何奇妙分解，且看下回简介。（第一回3857字）

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