错误的动机， 只会让学位製造更多恶业

念佛好念佛妙

海涛法师：
当菩萨看见他人福报比自己优渥的时候， 总是会很谦虚地向他学习， 学习培福的方式、增长福德的方法， 以庄严菩萨长远的修行。 即使对方不是一位修行者， 菩萨也绝对不因此而自大， 这即是菩萨的「卑下精进」。
佛在世时，佛弟子们以佛为师； 佛不在世时，佛弟子们则以戒为师。
当我们加入道场团体， 就要学习融合、谦卑， 学习放下自我。
什麽是修行呢？ 修行即是─ 转恶为善，转恨为爱。 简单地说， 修行其实就是一种改变， 修，就是一种思想上的改变； 行，就是一种行为上的改变
。 受持戒律的意义， 并不是如其他宗教所有的持戒动机， 只是臣服于对神或上帝的承诺； 佛弟子受戒、持戒， 是为了降伏烦恼而受持淨戒， 尤其是为了证得与佛无二之无上菩提、 欲利益一切众生而受持佛戒。



已经有子女的父母们， 应该要永远记住一件事情， 那就是成绩的优劣、好坏并不重要， 真正重要的是孩子人格的发展与个人的特质。 所以，孩子们的学习顺序应该是： 人格第一， 健康第二， 学业第三。
读书的目的， 是为了服务他人、服务社会， 以及学习做人的道理。 千万别将读书当成手段， 如果攻读博士只为了赚更多的钱， 得到更高的地位， 这种错误的动机， 只会让博士学位製造更多恶业！
利益众生的同理心 唯有充实自己、 誓证无上菩提， 才能圆满自利利他的大行； 才能确实地利益众生。



六念处的教义 佛在世时的一名大护法—给孤独长者，第一次见到佛陀的过程非常不可思议。有一次他为了儿子的婚事到王舍城去找亲家商量，到了之后，亲家告诉他：「实在对不起！平常时候，我一定第一个接待你，但今天实在没时间，因为我要去供养一位圣者，他就是伟大的佛陀。」 给孤独长者一听见佛陀的名号，内心非常震撼。我们每个人都有宿世的因缘，当他听见「佛陀」二字，不知道为什麽？心裡也很想见到佛陀。当天晚上他睡不著觉，辗转难眠，索性不睡了，起床散步。 突然间他心头放光，他随著光芒一路走进森林，而佛陀也早在森林裡等著他了。长者见了佛陀非常欢喜，听了佛陀为他说法之后，当下证得初果。从此之后他开始护持佛教，热心供养僧众，帮助贫穷人，作了种种的善事。 「四圣谛」因缘法殊胜 在佛陀为四众弟子宣讲的佛法当中，「四圣谛」是非常根本的教理，为大家作个简单的说明。



佛陀说： 第一、生命的真理是「苦」的真理，必须了知苦的逼迫性。 第二是「集」：这是指痛苦的原因。苦是来自哪裡？生命的苦不是外来的，也不是别人伤害你，而是自己造成的。因为没有智慧，不瞭解真相，任由贪瞋痴起作用，才为自己招来无边的苦果。 记得小时候，我很喜欢看鱼，也很喜欢钓鱼，把鱼钓回来，畜养起来觉得很快乐。但是为了钓鱼，必须到钓具店买蚯蚓，把牠切成一段一段的，拿到溪边捕捉小虾，再用鱼钩勾住小虾钓鱼，从来没想到牠们也会痛苦。 今天如果拿刀子在你亲生儿子或妈妈身上挖来挖去，你一定痛苦不堪，但当初为了满足自己的快乐，不知伤害了多少生命，这就是所谓的「集谛」。 第三是「灭」：因为无明、因为贪爱，因不瞭解因缘果报而造下恶业，也为自己带来痛苦。诸法是因缘生，也是因缘灭，我们听闻佛法之后，了知一切法不可得、毕竟空、无所有。 第四是「道」：因为欣羡「灭谛」的寂静，因此努力观照一切法的空寂性，这是所谓的「道谛」。



若要详细来说，「道谛」即是「八正道」的开展。若简单说，即是「缘起法」。佛陀常说：「我论因说因」，缘起法的真理是佛法中非常根本的一环。 舍利弗、目犍连，两个人是好朋友，一辈子追求真理。有一天舍利弗看见威仪庄严的马胜比丘托钵经过，心想：「这是什麽人？天上的神吗？为什麽他的威仪举止，安详的眼神，我从来没见过？」 一股求法的衝动驱使舍利弗上前作礼：「请问，阁下跟谁学道？」马胜比丘说：「我跟佛陀学道」。 舍利弗问：「佛陀教了你什麽？可以告诉我一些吗？」 马胜比丘说：「我生性驽钝，没有全部学会，但记得一首偈子：『诸法因缘生，诸法因缘灭；我佛大沙门，常作如是说。』」《缘起偈》 舍利弗听了这一首偈子，立刻证得须陀洹果，他回去后告诉目犍连这一桩事情。目犍连见到舍利弗的容貌变了，心裡明白他必定已得甘露法味，于是请求舍利弗将马胜比丘说的偈子告诉他。


目犍连听了之后，要求舍利弗再说一遍，一共要求了三遍，舍利弗也说了三遍。第三遍说完时，目犍连也证得了初果。 两人这时心裡非常地清楚，佛陀是难得一见的大师，是他们梦寐以求的心灵导师。于是他们带领著自己的弟子众一起来到佛陀的地方，依止佛陀。 七天之后，舍利弗证得阿罗汉；又过了七天，目犍连也证得阿罗汉。 各位，我讲这个故事，大家可以想见「缘起法」是多麽重要！懂得缘起法，在日常生活中，一定也有非常庄严的威仪，就像马胜比丘一样。 你们即使不瞭解全部，在日常生活中，能作到的也要尽量作到。例如，我们用了这个场地，要恢复得比原来还乾淨。

我如果到居士家借住都特别小心，离开的时候，刷刷厕所，进来的时候，本来黄黄的，但离开的时候，白白淨淨的。 所以，细心很重要！舍利弗、目犍连为什麽很快证阿罗汉，除了宿世的因，还有微妙地观察。马胜比丘在路上走来走去，也没有开口讲话，就度了舍利弗、目犍连，真是不可思议啊！ 刚刚讲「苦集灭道」，其实有两种层面的体悟，一种是声闻的体悟，另一种则是缘觉的体悟。佛陀讲苦，苦的原因是无明、贪瞋痴，所以要消灭贪瞋痴，要出家，老实地修戒定慧。 这个智慧对不对？对！这就是出离的智慧。