被俘后依然贪恋女色 宋徽宗在金国生六子八女

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来源：《中国皇帝（破解皇帝极权的密码） 》
作者：白钢
出版社：社科文献出版社
宋徽宗赵佶一生有两多，其一，多才艺；其二，多子女。在艺术领域，不论是吟诗作赋，填词作曲，还是笔墨丹青，鞠场竞技，宋徽宗堪称一流；在生育方面，宋徽宗也以多子多女，在中国古代帝王生育史上独领风骚。据《宋史》记载，北宋灭亡之前，“徽宗三十一子”（《宗室传》，“三十四女”（《公主传》）。单凭这份官方的不完全统计，宋徽宗已经毫无悬念地坐稳了历代皇帝中孩子数量最多的头把交椅。

其实，宋徽宗被俘之前，还生有一子，即赵相，只不过《宋史·宗室传》失于记载。据《宋会要·后妃》记载，“（宣和）七年八月四日，诏:'婕妤王氏隆诞，亲属可依下项推恩……'”，这个孩子即三十二皇子赵相，后封为韩国公。对于赵相，《靖康稗史笺证·开封府状》也有记载，“韩国公相三岁，即小皇子”，也就是“靖康之难”中被俘的宋徽宗幼子。由此可知，靖康之难前，宋徽宗生有三十二子，三十四女。

《靖康稗史笺证》，由宋人确庵、耐庵编纂，对汴京沦陷、金兵北归记述非常详细，因内容非常耻辱，故正史多无法记载。该书包括:《开封府状》（宋人无名氏）、《青宫译语》（金人王成棣）、《呻吟语》（宋人无名氏）、《宋俘记》（金人无名氏）等七部分，由不同作者根据亲身见闻，逐日记录而成，各种资料相互验证，参考价值颇高，是探究宋徽宗被俘前后生子情况的第一手资料。

宋徽宗生孩子多，很大程度上在于他好色。《宋史》评价他“轻佻”，算是留了面子。据《靖康稗史笺证·青宫译语》记载:宋徽宗“五、七日必御一处女，得御一次，即畀位号，续幸一次，进一阶。退位后，出宫女六千人”。能够一次裁减六千宫嫔，估计宋徽宗在位时后宫人数不下万人。身为皇帝、太上皇，宋徽宗不把心思和精力用在理政和御敌上，而是醉心于创作，纵情于床第，在一定程度上加速了北宋覆亡。

入金后，宋徽宗被封为“昏德公”，受尽侮辱，疲于辗转，最后在五国城（今黑龙江省依兰县境内）落脚。期间，虽然条件差了些，空间小了些，但宋徽宗周围的女人却不少。据《靖康稗史笺证·开封府状》记载，宋徽宗被俘时，有封号的妃嫔和女官有一百四十三人，无名号的宫女多达五百零四人。这些妃嫔，分几个批次被押运到了金国，除去中途死亡和被金人霸占的之外，仍有相当一部分留在了宋徽宗的身边。

《靖康稗史笺证·宋俘记》称，宋徽宗“入国后，又生六子八女”，“别有子女五人，具六年春生，非昏德胤”。也就是说，宋徽宗被俘后，他的女人们共生了十九个孩子，其中“六子八女”是宋徽宗的骨血，而“别有子女五人（大都被殇）”则是金人的种。《宋俘记》是金人所著，在涉及宋徽宗颜面方面，未免毫无顾忌，但这更提升了它的可信度。如此算来，宋徽宗被俘前后，生三十八子，四十二女，共计八十个孩子。

那么，这八十个孩子的命运如何呢？先说皇子，北宋灭亡前，三十二个皇子中有七人夭逝，剩下的二十三个皇子（不含赵构），连同后来出生的赵极、赵柱、赵檀等六个皇子，与宋徽宗、宋钦宗一起做了亡国奴；至于四十二位公主，除“恭福帝姬生才周，金人不知，故不行”（《宋史·公主传》）得以幸免外，其余的要么夭折，要么死于颠沛，要么成为金人的战利品，供人奴役或淫乐，最后均不知所终。破巢之下，焉有完卵？！

不过，话说回来，宋徽宗父子、赵氏宗室以及那数千名被俘官员所掌握的高度文明，最终却为野蛮的女真族打上了永久的汉文化烙印。据《皇朝通志·满洲八旗姓》载，女真后裔中的“伊尔根觉罗”姓，其汉姓即为“赵”。《黑龙江志稿·氏族》也称:“觉罗者，传为宋徽、钦之后。”也就是说，后来，满清的某些望族，不排除是北宋皇室后裔的可能。这，恐怕是中国历史上生育能力最强、生孩子最多的宋徽宗，所没有想到的。

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玩物丧志，醉心于个人嗜好的皇帝，历史上也不乏其人，但最出名的，还算宋徽宗赵佶。

宋徽宗赵佶，是北宋第八个皇帝。元符三年（1101年），其兄宋哲宗逝世，因哲宗无子，这位宋神宗的第十一子，通过讨好祖母向太后和朝廷大臣，而登上皇帝的宝座，在位二十六年，是北宋的亡国之君。《宋史·徽宗本纪》"赞"曰："迹徽宗失国之由，非若晋惠之愚、孙皓之暴，亦非有曹、马之篡夺，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以狷薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。及童贯用事，又佳兵勤远，稔祸速乱。他日破国身辱，遂与石晋重贵同科，岂得诿诸数哉。"《宋史》卷22《徽宗纪四》。封建史家的这番评论，大体勾勒出宋徽宗宠信奸佞，怠弃国政，玩物丧志，纵欲败度的脸谱。

宋徽宗的嗜好有五：一是迷恋奇花异石、珍禽怪兽；二是喜欢书法绘画；三是喜爱饮宴嬉戏；四是热衷于微行出访，拈花惹草；五是崇尚道教，信神弄鬼。

宋徽宗重用奸佞蔡京，蔡京倡"丰、亨、豫、大"之说，以"陛下当享天下之奉"《宋史》卷472《蔡京传》。为说词，鼓动宋徽宗及时行乐。于是宋徽宗放肆地骄奢淫逸起来，先是铸九鼎、建明堂以夸示其帑庾盈溢，接着便垂意花石，下令修建延福宫和艮岳，以供自己游宴行乐。修建延福宫，实际上是一项扩建宫城的庞大工程，人们称之为"延福五位"。蔡京派宦官童贯、杨戬、何欣、贾祥、兰从熙五人各治一区，殿阁楼台、曲径回廊、假山溪流，争雄夸侈，形成五个不同风格的豪华建筑群，又以奇卉异植充牣其中，以供宋徽宗享乐。修建艮岳，实际上是在汴京城的东北角，平地筑起一座形似杭州凤凰山的"万寿山"。艮岳周围十数里，主峰高九十余步。遍山太湖石布列，形呈攀猿、卧牛、奔虎、吼狮状，有凉亭置其间，又有梅岭、丁香障、飞来峰、瀑布屏等山峦争奇斗俏。整个万寿山的道路设计也别出心裁，宽阔的大道、蜿蜒崎岖的小路纵横交错；曲径幽洞伴以越涧飞桥和栈道、天梯，又别具情趣。到处种满了松竹杨柳、奇花异草，饲养着成千上万的珍禽异兽，一到艮岳，仿佛如临仙境。为了修建延福宫的艮岳，宋徽宗令童贯在苏州、杭州设立了"造作局"，集中东南地区的数千名工匠，制造各种工艺品；又令朱勔在苏州设立"应奉局"，从东南地区搜罗各种奇花异石，用船经大运河运往汴京，"至政和中始极盛，舳船相衔于淮、汴，号'花石纲'，置应奉局于苏，指取内帑如囊中物，每取以数十百万计"。"民预是役者，中家悉破产，或鬻子女以供其须。劚山辇石，程督峭惨，虽在江湖不测之渊，百计取之，必出乃止"《宋史》卷470《朱勔传》。。宋徽宗确实享受到了"天下之奉"，结果却是比屋致怨，民不堪命，引发了有百万人参加的、席卷江南七州的方腊起义。

宋徽宗的第二个嗜好，是书法和绘画。还是做王子的时候，曾跟黄庭坚学书法。他不仅得其神韵，而且能"变其法度"，形成自己独立的风格，称作"瘦金体"。他还跟吴元瑜学绘画，崇宁四年（1105年）以后，竟用了三年的时间，将宫中所藏汉代毛延寿以下十七名画家的传世佳作，临摹一过。他技法娴熟，画思敏捷，居然达到可以乱真的地步。例如，"徽宗摹卫贤高士图，须眉生动，俨若与古人对语。后有蔡京题跋，非十五城之价，不能留之"姜绍书：《韵石斋笔谈》卷下。。宋徽宗还设立了翰林书画院，每年举行一次全国性的招官考试，选拔书画家，其重视程度，甚于科举考试。凡考入书画院的书画家，都享有很优厚的待遇。每天都要有几名书画家在睿思殿值班，宋徽宗退朝之后必去睿思殿与值班画家切磋技艺，或者拈笔作画。汤垕说："徽宗性嗜书画，作花鸟、人物，俱入妙品，作墨花墨石，间有如神品者。历代帝王善画，徽宗可谓尽意，所作《梦游化城图》，人物如半小指，累数十人，城廓宫室，旄幢鼓乐，仙嫔云雾霄汉，禽畜龙马，凡天地间所有物，色色齐备，为功甚至，令人起神游八极之感，不复知有人世间奇物也。"《说郛》卷13《画鉴》。如此精品出手，真不知要耗费多少光阴？宋徽宗哪里还有时间和心思过问朝政呢？！

宋徽宗另一个嗜好，是与蔡攸、王黼、李邦彦等臣僚一道饮宴戏谑。他差不多每天都要举行这种饮宴，蔡攸"与王黼得预宫中秘戏，或侍曲宴，则短衫窄裤，涂抹青红，杂倡优侏儒，多道市井淫媒谑浪语，以蛊帝心"《宋史》卷472《蔡京传附蔡攸传》。。而"浪子宰相"李邦彦，"善讴谑，能蹴鞠，每缀街市俚语为词曲"《宋史》卷352《李邦彦传》。，在饮宴上恣肆无忌，以博取宋徽宗的欢心。以至宋徽宗玩到高兴时，居然与之追逐嬉戏。

非但如此，宋徽宗还嗜好微行出入市井间，甚至作嫖客。起初他是在皇宫后苑中，仿市井格式置市，让宫女、宦官扮作各色市井人物，而自己不是扮成官僚、军将、书生，就是扮成富商、和尚、乞丐，甚至是无赖，窜游其间。后来，他玩腻了，便在蔡攸、杨戬、王黼一类宰臣的怂恿和陪伴下，微行市井，寻花问柳了。宋人张端义曾记述了宋徽宗微行妓馆，与狎客周邦彦争宠京师名妓李师师的情景，兹录于后：

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　道君（按即宋徽宗）幸李师师家，邦彦先至，闻道君来，遂匿床下。道君自携新橙一颗，云江南新进来，遂与师师谑语。邦彦悉闻之，遂櫽括成《少年游》云："并刀似水，吴盐胜雪，纤手剖新橙。锦帐初温，兽香不断，相对坐调笙。低声问：向谁行宿？城上已三更，不如休去，直是少人行。"师师后歌此词，道君问谁所作。师师奏：周邦彦词。道君大怒，因加邦彦迁谪。后道君复幸李家，不见师师，问之，知送周监，道君方以邦彦出国门为喜。既至不遇，候久之，至更初，李始归，焦卒可掬。道君大怒曰："尔往那里去？"李奏曰："臣妾万死，知邦彦得罪，略致一杯相送别。"道君曰："曾有词否？"李曰："有兰陵王词。"道君曰："唱一遍看！"曲终，道君大悦。《贵耳集》卷下。

　　仅此一件，宋徽宗作为一个淫荡天子的面目就暴露无遗了。

　　宋徽宗的第五个嗜好是崇信道教。政和元年（1111年），宋徽宗病愈后，托梦得到玉帝谕旨，于是大兴道教，已跡近荒诞。接着便在福宁宫东建起专门供奉道家诸仙的玉清和阳宫，"下诏天下访求道教仙经"。政和六年（1116年）九月，诣玉清和阳宫，上"太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝"徽号宝册，令洞天福地修建宫观。并且亲自会见道士二千余人于上清宝箓宫，诏通真先生林灵素谕以帝君降临事，又命林灵素讲道经。政和七年（1117年）四月，宋徽宗让道箓院上章，"册己为教主道君皇帝"。又"班御制《圣济经》"、"诏班御注《道德经》"。还下令在太学、辟雍各置《内经》、《道德经》、《庄子》、《列子》博士二员。用蔡京言，集古今道教事为纪志，赐名《道史》。置道官二十六等，道职八等。下诏为道士视中大夫林灵素、视中奉大夫张虚白特授本品真官《宋史》卷21《徽宗纪三》。。由于宋徽宗大力提倡道教，一时间，道教已成为宋朝国教了。举国之内，道观遍布，仅拿俸禄的道官竟有七、八万之众，京城内林灵素的徒弟，居然有两万余人。朝野上下，舞神弄鬼；君臣诞谩，怠弃国政。

　　乞求玉皇大帝保佑，结果却弄得国库耗尽，民力困竭。金军袭来，束手就擒，变成金朝的俘虏。身为囚徒，伤时感事，曾作小词曰："茸母初生认禁烟，无家对景倍凄然。帝城春色谁无主，遥指乡关涕泗涟。"《说郛》卷57，邵玄同《雪舟脞语》。宋徽宗的结局与南唐李后主的结局有相似之处，所以，历来的学者往往"谓徽宗乃李后主后身"。其实，更本质的东西，却都是玩物丧志，恣意放纵个人嗜好，荒怠朝政，最终丧身丧国。

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宋徽宗(1082-1135)，名赵佶，是北宋王朝的第八任皇帝，也是北宋灭亡前的第二任皇帝钦宗赵桓，在位只一年而国亡。实际上，宋钦宗赵桓是代徽宗赵佶受过，真正的亡国之君是徽宗赵佶。

历史上亡国之君，大致有如下类型：一、愚弱。二、加重百姓负担。三、残暴、四、腐败。

宋徽宗便属于这第四种类型。

宋徽宗是一个有艺术天才的人。作为一位艺术家，宋徽宗应有他的历史地位。但是，作为一位国家的最高领导人---皇帝，整天沉浸所谓的"艺术创作"中，则是不务正业了。由此出发，又带来一系列腐败问题，终至把天下元气丧尽，使东北方强大起来的金王朝，不很费力地打入中原，攻占了汴京，灭亡了北宋。

玩物丧志、纵欲败度

宋徽宗如果只是沉湎于个人的书画创作中，也许对国家政事影响小些，他爱屋及乌，由此而器重的书法名家，却是奸邪十足的蔡京。正是这个人后来的乱政，把内政、外交、军画全给搞乱了套。

宋徽宗继位之前，对蔡京的书法就闻名了，为得此人作品，不惜花二万钱购买一幅。只是由于蔡京为人太差，官运不济，宋徽宗当皇帝时，他被贬在杭州。童贯这另一妍邪受命到杭州搜集书画，自然不能不与蔡京相联系，蔡京见此良机，精心画了不少屏风、扇带，托童贯转赠给宋徽宗，宋徽宗见这些艺术品，十分欣赏。与此同时，蔡京也买通了一些朝官、宫妾、宦官。这些人同童贯一起纷纷"进言"，推荐蔡京。于是，一纸诏书，把蔡京调到朝迁任龙图阁直学士，知定州府(今河北)，然后一升再升，不到一年，便当上了首相。以书法特长而不到一年时间荣登首辅之位，古往今来，蔡京可谓第一人。

宋徽宗对古器山石亦情有独钟，每日把玩不已。

蔡京自然投主子所好。便嘱咐浙江的朱冲、朱勉父子在太湖一带搜寻太湖石，又把朱冲、朱勉调入京城，成立了专门的搜集花石的机构-苏杭应奉局。所收集的花石称"花石纲"。

这朱冲、朱勉有了上方宝剑，带领一些穷凶极恶的流氓，随便闯入民家，发现一石一木可供玩耍者便贴上封条，称为御用之物，令人小心看护，稍有损坏，即被判以不恭之罪。在运出时，往往拆屋破墙。有的奇石珍木藏于偏僻、险峻之处，也不论艰难，想法弄到。结果，受害的只能是老百姓。有的百姓为此而倾家荡产。史载，宣和年间，朱勉的爪牙寻到长四丈余、宽二丈的一块太湖石，陆路无法运输，只好走运河，为此用了几千役夫，所经路途，不惜拆桥梁、水闸，破坏相当严重。

与花石配套的工程便是各宫苑的修建。汴京城里城外，大兴土木，一个工程接一个工程，九成宫、延福宫、艮岳、华阳宫等纷纷矗立起来。艮岳一宫，修了6年，可谓富丽堂皇，气象万千，其中山林岩壑、亭台楼阁不可胜数，奇花异石、珍禽异兽悉汇于此。宋徽宗每天便留连于这高档次的享受之中，完全不顾国家财政的消耗和百姓的苦难。

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排斥正直、任用奸邪

宋徽宗继位之初，为使朝政清明，曾任用了一些有威望的人，如用韩忠彦为吏部尚书，李清臣为礼部尚书，黄履为资政殿大学士兼侍读，龚央为殿为中侍御史……

可是，由于他重用了蔡京，便出现了冰火不可同炉的情况 。徽宗继位后，蔡京以恢复王安石变法为幌子，打击元右(哲宗年号)诸大臣。蔡京将文彦博、司马光等22人，苏轼等35人，秦观等48人，武臣王献可等4人，共109人议罪，建议宋徽宗御书刻石，以惩石人。这个宋徽宗竟欣然命笔，挥挥洒洒写下了《元右党籍碑》5个大字，令石匠刻于碑额，立于文德殿端礼门。后来，蔡京又感不足，奏请宋徽宗再题字，令天下路、府、州、军都刻《元右党籍碑》。这一次是蔡京大显书法威风，以颁天下。蔡京又奏请销毁"三苏"(苏洵、苏轼、苏辙)、黄庭坚、张末、晁补之、秦观、马涓等人的文集以及范祖禹《唐鉴》、范镇《东斋记事》、刘颁《诗话》、文莹《湘山野录》等在社会上影响很大的书籍。宋徽宗这个醉心于文艺创作的皇帝，竟然也同意这种不得人心的"文字狱"。对韩忠彦、李清臣等初期被重用的忠直之士，在蔡京的挑唆下，宋徽宗又一一把他们赶出朝迁，就毫无道理了。

宋徽宗任用奸邪，蔡京居其首。还有5个人，他们是：王甫、童贯、梁师成、李彦、朱力。由于蔡京等6人作恶多端，老百姓称他们为"六贼"。

"六贼"之外，还有一个人被宗徽宗所看中。这便是蔡京的儿子蔡攸。这个蔡攸，同乃父相比，更会讨皇帝喜欢，因而封为大学士，成了御用文人。有一次，宋徽宗在宫中为群臣设宴，蔡攸位列其中。酒过三巡，菜过五味，宋徽宗出了一副了联，让蔡攸对下联。上联是："相公公相子"，蔡攸头脑聪明，立即对道："人主主人翁"。这真是艺术性"思想性"具佳之对。宋徽宗龙颜大悦，特赐一大碗御酒给蔡攸。满座大臣纷纷讨好祝贺蔡攸。宋徽宗玩兴大起，又接连灌了蔡攸数大杯御酒，蔡攸喝得狼狈，瘫倒在地。蔡攸支支巴巴从地上爬起还不忘逗宋徽宗高兴，说："陛下，臣鼠量已穷，以至委顿(跌倒)，愿陛下怜悯为臣。"宋徽宗最喜这般嘻闹，便说："使卿若死，朕又灌杀一司马光矣。"这时的司马光已被打成元右党人之首，宋徽宗竟开这种政治玩笑，大失为君之体。

为君者不自重，为臣者便会随便。一时间，朝中简直成了耍笑逗乐的俱乐部。宗徽宗因喜欢蔡攸会逢迎，任命他同强敌辽国作战的总司令。蔡攸在出师之前竟说："臣凯旋之日，恳请陛下将念四念五都赏给为臣。"念四、念五是宋徽宗的两个宠妃。欲将皇帝之宠妃攫为已有，这是大逆之罪，可是宋徽宗不但不生气，还对蔡京说："太师之子英气若此。"简直成了一个无耻的皇帝！

崇奉道教、溺信虚无

宋徽宗崇奉道教，远在他当皇帝之前就开始了。有个叫郭天信的道士给他算命，预言他能当上皇帝。所以，他继位以后，就十分信奉道教，在全国诏求有道术之异人。一时间，京城之内怀有各种投机目的的"道士"云集。所有道士都由国家开工资，每次施舍动辄数十万，每一处道观给田亦在数百乃至数千顷。道士也象官员一样分出级别，一共26级，8等有的道士，如：林灵素、张虚白还授予真官。郡县官吏见道士，皆施以客礼。道士刘混康，多次应召入宫。被赐以印、剑及宋徽宗亲笔所画的太上老君、元始天尊画像。道士张虚白被赐号"通天冲妙先生"，道士林灵素被赐号"通真达灵先生"。

在京城还设立讲习班，让各地选派优秀道士进京学习道义道规。下诏州县设立道学，讲《黄帝内经》、《道德经》、《庄子》、《列子》。每年按儒学科举方式对道士考试，依成绩设元士、高士、大士、上士、良士、方士、居士、隐士、逸士、志士。元士为正五品，依次降一品，隐士为正九品。三年进京一次大比，进而殿试，由此获道官、道职。宋徽宗亲听道士讲经，并令皇亲国戚百官都听讲。

伴随而来的是耗费大量民财扩建道观。

1113年，宋徽宗在自己的诞生的福宁殿东侧建玉清神霄宫。为迎奉天神，建迎真馆，为安置道士建九成宫。1115年宫中多怪，令道士林灵素将九尺铁简埋在宫中镇妖，然后建上清宝录宫，此宫极其华丽，为土木之盛。

除在京城大修道观，还数次以诏令的形式令各地皆营建宫观。1117年，根据林灵素编造的皇帝本是天上的神霄玉清王，号长生大帝君的谎言，又下诏天下把原来的宫观改为神霄玉清万寿宫，原无宫观之处，把寺院改为神霄玉清万寿宫，在宫观中供奉宋徽宗塑像。对各地不积极修建宫观的地方长宫，给予严厉的处罚。当时登州知府宗泽，因此被处以除名编管；建州知州陈并因建宫观草率，被勒令停工再建。

建了宫观，供了徽宗塑像，自然就要按节令举行礼拜的仪式。他亲自规定：二月十五日为真元节(太上老君诞生日)，八月九日为元成节(青华帝君诞生日)，还有天应节、天符节等。宗徽宗把自己供在观中，自己带头去礼拜，多么滑稽！皇帝出驾，自然前呼后拥，但这和平日的出巡不一样，完全是另一套人马，每次皆以道士百人执威仪为前导。1117年二月那次到上清宝录宫，竟有2000名道士跟随。

宋徽宗就是这样神化自己，把自己弄成个人不人、神不神、鬼不鬼的形象。

所有这些，需大笔财政开支。钱从何而来，只能加重百姓负担。

蔡京等奸臣以恢复王安石免役法为名，行巧取豪夺之实。以甘肃陇西的巩州为例，宋神宗末年，服役钱只有四百缗，到宋徽宗统治时期增至三万缗，翻了70多倍。

花石纲、大修宫观、加重百姓负担的财经政策，使许多百姓倾家荡产，为了生存，只好铤而走险。于是，宋江、方腊等农民起义纷纷爆发。

宋王朝已在火山口上了，而宋徽宗却视而不见，我行我素，说明他已腐败到不可救药的程度了。

在这时，北方的金王朝生产勃勃，对大宋王朝的虚实已看得十分清楚，对宋王朝这个腐朽的庞然大物敢于蔑视，敢于进攻了。

宋徽宗在看到自己惹下的大祸临头时，把皇帝之位让给年仅25岁的儿子赵桓，自己躲了起来。这也说明，宋徽宗最多只是一个艺坛高手、治国庸才。他成了亡国之君是自然而然的事。